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  • 耶律楚材儒释道观评析

    心”，希望“三教合一”；规定《道德经》、《般若心经》、《孝经》为教徒必修经典；要求信徒专主内丹修炼，不尚符箓，反对白黄之术，并将之归为邪术；道士必须出家，仿照佛教五戒，要求门人“不杀生，不修盗，不邪淫...彻底否定儒家思想，无奈中他们试图从佛道思想中吸取合理成份，以弥补其缺陷，从而稳固儒家思想文化长期以来的正统地位。因此，正如他们在政治制度上竭力维护中央集权制一样，在意识形态领域内，不能容忍新宗教、新...

    朋·乌恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391157226.html

  • 民间信仰的和谐观 与儒释道三教的关系（下）

    开发的方式又可分为 　　炼神、服气、存思、守窍、内丹等类，法门与功法颇为多样。民间信仰虽然无法照单全收， 　　却也长期地在道教炼养文化的培育下，重视个体生命的修持与开发，程度高的人有能以具体 　　的炼养...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585458422.html

  • 宗教的健康观

    而成的金丹，盛行于唐五代以前。　　内丹：即指以人自身脏器为鼎炉，通过止念守静，导引行气，调息等方法，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，与道同长久的目标。经过实践证明，静功对调理人的身心健康是有很大好处的。　　道教认为修炼静功还需要动功的配合，只有这样才能达到身心俱佳的效果，故又开创了道教内家拳术，即著名的太极拳。人们经过数百年的锻炼实践，证明太极拳具有极好的健身功能，并走出国门，走向全世界。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113959230.html

  • 泉州的宗教文化特点

    民间宗教大量吸取。道教的内丹修炼成为民间宗教的重要内容，关帝、城隍、瘟神等民间神祗逐渐成为道教的神祗。明代以后，道教、佛教都出现了衰退和世俗化的倾向，与此同时，对民间神祗的崇拜有增无减，人们希望生活...许多穆斯林，现在保存在泉州海外交通史博物馆内的200多方伊斯兰教墓碑石证实了当时泉州穆斯林人数的众多。他们中的一些人与汉族通婚，在泉州地区繁衍生息，晋江陈埭丁氏、惠安百奇郭氏就很典型。基督教在唐代贞观九...

    陆芸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071067717.html

  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    寂静处，足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹，欲安众生先自安，己身有缚，能解他缚，无有是处。”　　[3] 汉魏至两晋，译出的净土经典包括弥勒信仰与弥陀信仰二者。一、弥勒净土经典有：《大乘方等要慧经》后汉安世高...

    宋立道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085271310.html

  • 南天眼目痛长眠——缅怀法海上师

    ，兼通汉藏，学赅诸宗，而且通中西医学、气功、武术、知晓道教内丹之秘。我从没见过象他这样宗说兼备、显密兼通而皆有修有证的人。 　　慧定和尚当时隐于南天目山，乃命他离沪还山。后来慧师离山赴闽，就只剩他...人们发现他的疯话屡屡应验，目为神通者，他说那是修密法中的“疯狂行”（普颤行），任运自然，释放心中郁气，虽貌似疯颠，而内实清明。 　　浩劫过后，佛教重生，法海喇嘛也开始摄受众生，灌顶传法，创建道场。他...

    佛日居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595278995.html

  • 论舟山群岛的宗教文化特质

    佛教、道教渗透到民间宗教中去，其礼仪为民间宗教大量吸取。道教的内丹修炼成为民间宗教的重要内容，关帝、城隍、土地等民间神祇逐渐成为道教的神祇。五代、两宋以后，道教、佛教都出现了世俗化倾向，与此同时，对民间...沈清投水事象探析》）。 　　舟山的道观散布很广，各路尊神皆受崇拜。定海"三忠祠"原附祭在和昌弄内的关帝庙，因为主祀关帝而得名。定海道头东岳山、双桥，岱山大衢桂花、乍门有东岳宫，主祀东岳大帝；舟山境内还有...

    贝逸文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174583077.html

  • 禅与文化略谈

    神丹，疗治众病除饥渴……愿借外丹修内丹。”这是佛教受道教炼丹术，求长生的思想影响。当然在历史上，佛、道两教也因争夺政治地位和宗教的正统地位发生矛盾和斗争，甚至反映到各自的经典上，如道教的《玄妙内篇》和...禅与儒家的理学关系更为密切，不仅宋代理学大儒们，在其毕生治学经历中，都有过“出入佛老”的记载，北宋程明道的名著《定性书》，揉和《庄子·齐物论》的内义和禅宗三祖僧璨大师《信心铭》的道理。程伊川的名著《四...

    戴善仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386409.html

  • 寻索信仰之图骥 启新文化之厚蕴——陕南民间信仰状况调查

    修炼，创立了南派道学，成为一代鼻祖，人称紫阳真人。他撰成内丹学重要著作《悟真篇》，并奠定了南派道教的理论基础，开创了气功之先河。其修炼处被称为仙人洞或紫阳洞。改革开放后，为落实党的宗教政策，经省宗教局...普及和提高到应有的水平，而旧的意识形态在相当长的时期内还不能彻底消除，所以在社会主义社会中，一部分人还会较长期地信仰宗教。尤其是在教育、科技、文化比较落后的农村，各种民间信仰仍会长期存在，而我们对陕南...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165793586.html

  • 南天眼目痛长瞑——缅怀法海上师

    如倪维泉居士所言，佛法渊深，兼通汉藏，学赅诸宗，而且通中西医学、气功、武术，知晓道教内丹之秘。我从没见过象他这样宗说兼备、显密兼通而皆有修有证的人。　　法海上师当时每天讲经两次，上午讲《华严》，晚上讲...修密法中的“疯狂行”(普颤行)，任运自然，释放心中郁气，虽貌似疯颠，而内实清明。　　浩劫过后，佛教重生，法海喇嘛也开始摄受众生，灌顶传法，创建道场。他的愿力很是不小：计划在所居处建成一个可容纳五千人...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585938931.html
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